“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”具有厚重的歷史邏輯
偉大事業(yè)的成功推進(jìn)離不開(kāi)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史充分表明：堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)是馬克思主義政黨各項(xiàng)事業(yè)破浪前行的根本保證。
回顧黨的百年奮斗歷程，作為我們黨堅(jiān)持的一個(gè)重大政治原則，確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是保持全黨思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致的堅(jiān)實(shí)根基，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展壯大的關(guān)鍵所在。正是因?yàn)榉e累了關(guān)于確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心、不斷把黨的創(chuàng)新理論成果寫在黨的旗幟上的成功經(jīng)驗(yàn)，我們黨才能形成符合特定歷史階段要求、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的領(lǐng)導(dǎo)核心和理論成果，進(jìn)而推動(dòng)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)偉大成就。
在新民主主義革命時(shí)期，黨的發(fā)展一度遭受重大挫折的原因就在于“我們的黨沒(méi)有形成過(guò)一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒(méi)有形成過(guò)有能力的中央”。意識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)民族獨(dú)立和人民解放的重要作用后，黨在長(zhǎng)征途中成功召開(kāi)了遵義會(huì)議，“事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位”。以馬克思主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)為指導(dǎo)框架，全黨全國(guó)各族人民在奪取新民主主義革命偉大勝利中不僅建立了團(tuán)結(jié)一致的思想內(nèi)核，更有了偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。此后，中國(guó)革命事業(yè)轉(zhuǎn)危為安，不斷從勝利走向勝利。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為了完成使我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)的目標(biāo)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并強(qiáng)調(diào)“只能集中于黨委、政治局、書記處、常委，只能有一個(gè)核心”。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平同志曾深刻指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！闭窃谝脏囆∑酵?、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的正確領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨才能抵御蘇聯(lián)解體、東歐劇變給我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展帶來(lái)的深刻影響，才能實(shí)現(xiàn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，以非凡的理論勇氣、卓越的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)能力、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，贏得了全黨全國(guó)各族人民衷心擁護(hù)，習(xí)近平總書記當(dāng)之無(wú)愧地成為黨中央的核心、全黨的核心。從堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)到全面從嚴(yán)治黨，從加快構(gòu)建新發(fā)展格局到推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，從打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)到抗擊新冠肺炎疫情，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記作為馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的巨大政治勇氣。在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人洞察世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。“兩個(gè)確立”不僅是全黨的共同意志，更是歷史和人民的共同選擇，要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。
從世界范圍來(lái)看，20世紀(jì)90年代以后，蘇聯(lián)解體、東歐劇變從反面印證了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家前途命運(yùn)的決定性意義。1985年戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)執(zhí)政后，面對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)積垢成疾、百弊叢生的社會(huì)現(xiàn)狀，并未站穩(wěn)政治立場(chǎng)，而是瞻前顧后，致使以葉利欽為代表的黨內(nèi)“激進(jìn)派”與黨外“民主派”合流，成為反抗蘇共的“反對(duì)黨”勢(shì)力。在蘇聯(lián)解體之前，戈?duì)柊蛦谭蛳群蟀l(fā)表《改革與新思維》一書以及《社會(huì)主義思想與革命性改革》一文，提出了“新思維”及“人道的民主的社會(huì)主義”理論?！靶滤季S”的本質(zhì)是“民主化”“公開(kāi)化”以及無(wú)原則的“多元化”，“人道的民主的社會(huì)主義”的本質(zhì)則是反社會(huì)主義、反蘇維埃政權(quán)?！靶滤季S”及“人道的民主的社會(huì)主義”理論的推行，不僅導(dǎo)致各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮的泛濫，全面否定了蘇聯(lián)革命和建設(shè)的成就，甚至主動(dòng)放棄了馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)這一社會(huì)主義國(guó)家徹底覆滅。
“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”具有深刻的理論邏輯
堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)是關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)、黨和人民事業(yè)成敗的根本性問(wèn)題。深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，就是要始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，忠誠(chéng)核心、維護(hù)核心，就是要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，不斷奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大勝利?！皟蓚€(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”是建立在馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和唯物史觀的科學(xué)理論之上，具有深厚的理論邏輯。
“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”是馬克思主義科學(xué)理論在新時(shí)代的創(chuàng)新性運(yùn)用。維護(hù)黨中央權(quán)威是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。馬克思和恩格斯認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義的掘墓人”，這一點(diǎn)在工人階級(jí)同各種機(jī)會(huì)主義流派進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)踐中得以印證。以黨的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)至關(guān)重要，恩格斯在《論權(quán)威》中以紡紗廠的勞動(dòng)工序、鐵路管理、航海實(shí)踐為例，論證現(xiàn)代生活是一個(gè)由分散到聯(lián)合、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)權(quán)威產(chǎn)生并日益擴(kuò)大的過(guò)程?？梢?jiàn)，權(quán)威是與人類社會(huì)生活和生產(chǎn)相伴隨的必然現(xiàn)象。同樣地，維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨權(quán)威是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利和鞏固政權(quán)的必備條件。黨中央權(quán)威不僅是確保無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨統(tǒng)一行動(dòng)的前提，更是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、保證革命高效性，進(jìn)而取得革命勝利的關(guān)鍵。只有維護(hù)黨中央權(quán)威，才能推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。具有高度組織性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須擁有自己的領(lǐng)袖?！胺彩怯性S多個(gè)人進(jìn)行協(xié)作的勞動(dòng)，過(guò)程的聯(lián)系和統(tǒng)一都必然要表現(xiàn)在一個(gè)指揮的意志上，表現(xiàn)在各種與局部勞動(dòng)無(wú)關(guān)而與工場(chǎng)全部活動(dòng)有關(guān)的職能上，就像一個(gè)樂(lè)隊(duì)要有一個(gè)指揮一樣?！瘪R克思主義唯物史觀在強(qiáng)調(diào)人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性作用的同時(shí)，承認(rèn)并肯定領(lǐng)袖人物在推動(dòng)社會(huì)變革、歷史發(fā)展和文明進(jìn)步中具有開(kāi)創(chuàng)性、引領(lǐng)性作用，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)”。列寧早在1900年就指出：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！币虼?，形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義政黨才能在組織上、政治上達(dá)到成熟，維護(hù)領(lǐng)袖的權(quán)威性就是要增強(qiáng)核心意識(shí)，當(dāng)前最重要的就是在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
“確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨的現(xiàn)實(shí)指向。一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維；一個(gè)政黨要想保持先進(jìn)性，就一刻也不能沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思早在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提到：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！瘪R克思認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和科學(xué)理論的結(jié)合能迸發(fā)出無(wú)盡的力量。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯進(jìn)一步提升了理論在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨中的作用：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！瘪R克思主義就是這一“新的科學(xué)的世界觀”，正是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始在理論方面“了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。馬克思和恩格斯在同普魯東主義、巴枯寧主義等錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要在世界觀問(wèn)題上保持高度清醒，以保證革命隊(duì)伍的指導(dǎo)思想不偏離正確的方向。與此同時(shí)，共產(chǎn)黨必須在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。任何一種思想理論只有不斷發(fā)展革新才能具備先進(jìn)性和創(chuàng)造力，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最鮮明的品格，正如恩格斯對(duì)馬克思主義發(fā)展特征所概括的：“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過(guò)程的闡明。”在馬克思主義自我發(fā)展的內(nèi)在訴求下，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新境界，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為我們站在新的歷史方位上的科學(xué)理論體系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了先進(jìn)的、經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的路線、方向和方法。
“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”具有鮮明的實(shí)踐邏輯
“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本保證。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”中國(guó)共產(chǎn)黨是代表中國(guó)最廣大人民根本利益的馬克思主義政黨；確立和維護(hù)馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)；用科學(xué)理論武裝全黨是馬克思主義政黨走向成熟的重要標(biāo)志。近代以來(lái)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。在中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷程中，我們黨始終高度重視領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論在推動(dòng)歷史進(jìn)程中的重大作用。我們黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就，最重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就是確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心、堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代10年，在習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心掌舵領(lǐng)航下，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展和安全，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在應(yīng)變局、育新機(jī)、開(kāi)新局的偉大實(shí)踐中破浪前行，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。新時(shí)代的偉大變革為黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史以及中華民族發(fā)展史書寫了濃墨重彩的一筆。
“兩個(gè)確立”和“兩個(gè)維護(hù)”是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本保障。堅(jiān)定不移地走中國(guó)式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值旨?xì)w，在研判中國(guó)與世界面臨的重大矛盾問(wèn)題的基礎(chǔ)上，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化，不僅能在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，更克服了資本主義生產(chǎn)資料私人所有與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾；作為人類文明新形態(tài)，它不但改變了西方發(fā)達(dá)國(guó)家所主導(dǎo)的現(xiàn)代世界形成和演進(jìn)的現(xiàn)代化邏輯，也為人類發(fā)展提供了一個(gè)可資借鑒和選擇的新范本。中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問(wèn)題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜。站在新的歷史起點(diǎn)上，要深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)確立”的極端重要性，把“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致向前進(jìn)。
第一，強(qiáng)化理論武裝，在思想上高度認(rèn)同“兩個(gè)確立”。增強(qiáng)核心意識(shí)，就要堅(jiān)定理想信念。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念是建立在對(duì)馬克思主義深刻理解和對(duì)歷史規(guī)律深刻把握的基礎(chǔ)上。因此，我們要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理、知原義，做到知之深、信之篤，充分領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性。要把學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為強(qiáng)基固本、立根鑄魂的終身課題，學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提高判斷形勢(shì)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力和水平，并切實(shí)運(yùn)用到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。
第二，強(qiáng)化實(shí)踐歷練，堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”。旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨的根本要求和政治優(yōu)勢(shì)，決定黨的建設(shè)的方向和效果。講政治不是抽象的，而是具體的，要把講政治內(nèi)化于心、外化于行。一方面，要提高政治判斷力，從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，科學(xué)把握形勢(shì)變化，善于從錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系中把握政治邏輯，不斷掌握科學(xué)有效的工作方法。另一方面，要提高政治領(lǐng)悟力，深刻領(lǐng)會(huì)黨中央精神，胸懷“國(guó)之大者”，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)政治歷練，用真理豐滿政治理想、塑造政治能力，把黨中央決策部署內(nèi)化于心、外化于行。
第三，強(qiáng)化履職擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”，最終要通過(guò)具體行動(dòng)來(lái)落實(shí)。要在貫徹落實(shí)黨中央決策部署的過(guò)程中，堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)持以身作則，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心，開(kāi)拓視野、開(kāi)闊思路。把堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”轉(zhuǎn)化為精準(zhǔn)發(fā)力、破解時(shí)代難題的主動(dòng)作為，轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)、開(kāi)拓創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的實(shí)際行動(dòng)。
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