黨的二十大報(bào)告明確概括了中國式現(xiàn)代化的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和要堅(jiān)持的重大原則。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。
中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵極其豐富，可以從多學(xué)科多角度加以理解。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，科學(xué)理解和把握中國式現(xiàn)代化，至少有以下幾個(gè)維度。
一是從戰(zhàn)略目標(biāo)理解和把握中國式現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨從成立開始，就堅(jiān)守為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為不懈奮斗的偉大目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！敝袊浆F(xiàn)代化，從戰(zhàn)略目標(biāo)理解和把握，就是堅(jiān)持以人民為中心，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，其根本目的是要不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。
二是從基本經(jīng)濟(jì)制度理解和把握中國式現(xiàn)代化。任何國家的現(xiàn)代化都是建立在其基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)之上的。黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是我國的根本領(lǐng)導(dǎo)制度。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會(huì)主義制度的重要支柱。這些制度決定著中國式現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向，是中國式現(xiàn)代化得以成功推進(jìn)的重要保障。
三是從發(fā)展道路理解和把握中國式現(xiàn)代化。道路決定命運(yùn)。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。我們堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展；推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與自然和諧共生；堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，全面深化改革擴(kuò)大開放；堅(jiān)持獨(dú)立自主、和平發(fā)展，不走一些國家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。
四是從文明形態(tài)理解和把握中國式現(xiàn)代化。社會(huì)文明是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界全部有形的與無形的、物質(zhì)的與非物質(zhì)的成果的總括和結(jié)晶。中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。
五是從方法論上理解和把握中國式現(xiàn)代化。黨的十八大以來，我們進(jìn)一步深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系。中國式現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新，根本上得益于科學(xué)的世界觀和方法論。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。只有堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，也才能保證中國式現(xiàn)代化的理論體系不斷豐富發(fā)展。
六是從理論與實(shí)踐的結(jié)合上理解和把握中國式現(xiàn)代化。理論的意義在于指導(dǎo)實(shí)踐。中國式現(xiàn)代化理論來源于中國式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，既是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是實(shí)踐的理論指南。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上，要深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化理論，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
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